太歲琉璃燈
祈求
流年平安‧運勢順遂‧
逢兇化吉‧遇難呈祥‧
安奉太歲星君以納祥‧
通除三災久橫之厄
光明琉璃燈
祈求
金榜題名‧智慧能通‧
求職順利‧登科祿籍‧
步步高陞‧轉禍為福‧
增百福納千祥
消災琉璃燈
祈求
幼兒
元辰自在‧身智康泰‧
發育健全
中老年者
身心安康,延年益壽
天醫琉璃燈
祈求
天醫諸神庇佑‧
免受病痛纏身‧
怯病災劫病苦‧
疾病醫藥早離
身體健康‧身心安樂
姻緣琉璃燈
祈求
善緣能續‧惡緣能離‧
天賜良緣久久久‧
家庭幸福美滿‧
覓到好歸宿‧
正緣桃花‧招到好緣‧得遇貴人
財神琉璃燈
祈求
財源滾滾‧大開財路‧
財庫滿盈‧穩固財局‧
善財積聚‧財喜盈門‧百業興盛


祈福消災延壽位於正殿及後殿。

因每人生辰日月各異,隨著宇宙自然流轉,四季變化,流年、沖剋等雜合因素,致人的運途遇福禍坎坷不定,正殿及後殿所供列位尊神各有職掌,天官大帝賜福納吉,地官大帝司掌人間罪惡,水官大帝解除人間災厄,南斗星君註生,北斗星君延壽。


信徒以個人生辰八字供點祈福消災延壽燈, 每日早晚課由專人誦經,逢初一、十五加派天壇經文社及女誦經團誦經,替點燈信徒向玉皇上帝、三官大帝、南北斗、東西斗星君等列位尊神祈禱運途順利、消災解厄、心靈安穩。

祈求 幼兒 元辰自在、身智康泰,若幼兒病苦發育不健全,以三官大帝主宰天地水五行星辰運轉順利。

祈求 事業運途亨通,職業工作日日上昇。

中年、老者祈禱身體心神安康、延年益壽、百年快樂。


明晉祿燈位於武聖殿,殿內所供列位尊神各有護祐職掌,信徒以個人生辰八字供點光明晉祿燈, 每日早晚課由專人誦經,逢初一、十五加派天壇經文社及女誦經團誦經,替點燈信徒向列位尊神祈求學業進步、事業有成、婚姻順利、身體健康。

向五 文昌帝君祈求學生、考生的學業進步、元辰自在、智慧能通,在聯考、甄試、一般國家考試、司法、金融、基層特考等均能順利錄取、金榜題名。

未婚男女月老公祈求好對象、好伴侶及美滿良緣;已婚男女向月老公祈求夫妻生活美滿幸福,向註生娘娘祈求早生貴子。

工商企業家、求職者向文衡聖帝、福德正神祈求開導生意、事業運勢,扶財助運、生意興旺、財源廣進、闔家平安、求職順利。


太歲燈位於太歲殿內,犯沖太歲年庚之善信以個人生辰八字點燈, 每日早晚課由專人誦經,逢初一、十五加派天壇經文社及女誦經團誦經,替點燈信徒向太歲星君、南北斗星君等列位尊神祈求運途順利、身體健康、消災解厄、萬事如意。

太歲星君是統治年的權威者,也是一歲(一年)中所有神煞(吉凶神)的尊上者,主管流年福禍,於是民間乃有祭奉太歲的習俗,在年關迎送太歲時刻「安奉太歲」,即安奉太歲星君神位。自古俗語說太歲頭上勿動土;太歲堂頭座,無喜恐有禍。

須安奉太歲的人,一是「犯太歲」,即與太歲爭位,譬如子年(屬牛)出生逢流年地支子者,一是「沖太歲」,即與太歲對沖(歲破),比如屬羊(午年出生者)逢流年地支子者。在太歲當值(犯太歲)的位置,要避免興土木、遷房舍,以避免「太歲頭上動土」,和太歲相對的方位(沖太歲),則居「歲破神」,主耗財及盜匪之禍。

天壇每年均於農曆十二月廿四日送太歲,一月四日迎當年太歲星君,一年一度的迎太歲、送太歲科儀典禮隆重完善,本年點供之太歲燈牌亦於此時撤除。

消災法會

人生不如意事十之八九,本壇每年農曆正月一日至正月九日起舉辦為期九天之消災法會,由女誦經團齋友持念道經及參加之善男信女全家人生辰,在一年的初始,向玉皇上帝、三官大帝、南北斗、東西斗星君等列位尊神祈禱全家人整年運途順利、消災解厄、心靈安穩。

光明法會

光明法會每年配合高中及大學入學考試時間舉辦。在本壇點供光明晉祿燈者,可免費參加,於天壇百年歷史經文社誦經科儀,替考生向五文昌帝君祈求金榜題名。法會開始第一天即贈送文昌筆,祈祐考運順利,應答如流。

考前一天開始贈送大悲咒水,大悲咒水為光明法會中持念大悲神咒,主持以佛光普照靈赫大哉,合沉香、芙蓉、淨水持念,持香投入淨水,祈求護佑考生月令光彩,智慧亨通。天壇提醒信徒,大悲咒水中有芙蓉、沉香,不能久放。

按文昌入命,主人聰明過人,萬事逄凶化吉,一生利官近貴。天神與人神各主文昌府事及人間功名祿籍,自有科甲制度以來深受士大夫敬重,甚至今日每屆考試期間,父母望子成龍代子女跪求文昌神前,祈金榜題名者屢見不鮮。

禮斗法會

財團法人台灣省台南市台灣首廟天壇主祀玉皇上帝,屬道教系統,道教主神另有斗姥元君、北斗、南斗、東斗及西斗等共五斗星君,俗謂正乙派道教始祖為張天師(張陵),當時張天師創立「五斗米教」,入教者繳交白米五斗(一斗相當於一台斤又十兩)。禮斗法會之「斗」可能從此而來。

禮斗法會每年農曆九月一日到九月九日,九月九日除為重陽節外,同是上述各斗星君聖誕日,天壇的禮斗法會始於民國五十年,現為台南市歷史最悠久、唯一每年固定舉辦禮斗法會之廟宇。 古時賴農為生,以北斗七星斗杓所指位置方知節氣時日,播種收割依此而行,道教科儀中,禮斗亦稱拜斗,恭行禮拜天府斗星,感謝天地賜予人們豐富的生活。



禮斗以方丈之地,施法九重之天,迎接個人本命元神,祈星禳斗以增慧人世生身元辰光彩,是道教傳統為眾生消災解厄,延生植福的主要科儀。


禮斗科儀主供神明為中天梵氣斗姥元君,斗姥元君為斗極之母,化生九皇星君,九皇大帝掌延生註死之籍,禮斗即建立在「禮拜九皇大帝」、「北斗消災」、「南斗延壽」的斗星消災解厄的信仰。


拜斗期間需按拜斗人生辰八字點燈開斗,天壇經文社及女誦經團齋友誦讀經典(五斗經及九皇經為主),替斗主祈求賜福消災、延年益壽;為國祈求風調雨順、國泰民安;為工商企業祈求萬商興旺。


禮斗法會中以斗桶盛裝代表萬星、象徵圓滿的白米,斗中法器尺、秤、剪、鏡代表天之四靈~青龍、白虎、朱雀及玄武,斬除災厄,秤量善惡,華蓋為神明禦雨蔽日,祈求神光蔭庇,斗燈為常明不滅火,拜斗期間需按拜斗人生辰八字點燈開斗。


斗壇布置在天壇太歲殿一樓室內,主供神明為中天梵氣斗姥元君,另有東斗、西斗、南斗、北斗等共十三個斗首,每個斗首各有主祀尊神,不同的護佑主題,如南斗延生、北斗延壽等,每天上午七時起,由天壇內的經文社、女誦經團輪流遵古禮誦經、晚課,替斗禮祈安植福。 禮斗法會之「斗」係一斗白米,盛裝於圓桶,象徵一家人平安,齊聚、圓滿,斗內插有華蓋(涼傘),貼附紅色紙片,書斗主農曆生辰八字並可加注全家人口數,如男丁幾人,女丁幾人等等,象徵斗主元神向各斗星君祈安植福。


個人斗則除華蓋外,尚配有剪刀、尚方寶劍、鏡子、木尺、秤、蠟蠋等物,各有不同意義,「尺」謂做人做事要知分寸、知足,「秤」表待人處事要公正,「鏡子」意謂光明,提醒人要隨時審視自己的心,剪刀及寶劍兩者意思相同,表斷除七情六欲,亦有驅邪之意。


由於各斗經費有別,一萬元以上始有個人斗,以下則為團體斗,卅個華蓋共用一斗,各斗容器及配件的材質,亦視經費不同而略有調整。大眾斗的材質為一般木頭,較高級的個人斗為檜木製成有腳座、蓋子,外刻龍形浮雕,造型講究精緻,最高級的是錫製斗器,周邊飾以象、鳳等吉祥動物。


天壇的斗壇另有國寶級寶物,入門左右兩尊「朱衣神君」及「金甲神君」一文一武,朱衣神君手持疏文,紀錄並向天神稟告凡間禮斗法會各項程序,金甲神君手持寶劍,驅趕妖魔鬼怪,使其不致擾亂禮斗法會。這兩尊神像已有五十年已上歷史,由台南市知名紙糊名家「盧圖」所製,臉、手、腳、帽等全以紙糊,衣物則為上等絲綢,表情動作栩栩如生,雙目炯炯有神,現市面上雖可購得類似物品,但動作、表情皆不如此兩尊講究、傳神,也未用上等絲綢做衣物。兩尊神像保存良好,已找不到做工如此精細者,可謂無價之寶。


斗壇前方懸掛滿滿的幢幡、帳儀,五顏六色的幢幡上書各斗君名稱,斗君各有專屬主色,東斗於五行中屬木,主色綠,西斗為金主白色,南斗屬火主紅色,北斗為水主藍色。


禮斗前有一「七星燈」,傳說中諸葛孔明為續命而點的即為此種,七星燈座貼有三符分書「三台生我來」、「三台養我來」、「三台護我來」,三台為「天、地、水」三官,七星為北斗七星,名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。


主供桌上供品有十二個碗、四盤子,分裝四果、十二道菜料,如香菇、金針、木耳等,供品前方還有個「櫸木」放置香爐及木製果器、花器,代表將供品恭敬盛舉給神明享用。香爐、木製果器及花器亦已有四、五十年歷史。


農曆九月九日是九皇大帝、斗姥元君及各斗星君聖誕,由天壇經文社演奏國樂「鬧廳」,再由天壇董監事會及信徒跟著經文社誦經禮佛拜斗、暖壽,法會後烹煮壽麵宴請信徒。


禮斗法會科儀「豎燈篙」及「謝燈篙」都有向神明請示擲筊擇日擇時舉行,晚間另有舉辦福宴宴請斗主。


每年農曆九月一日至九月九日,舉辦九天之禮斗法會,由天壇經文社及女誦經團進行科儀,替眾生及斗主祈求賜福消災、延年益壽。禮斗斗燈有斗姥首斗主、中斗首斗主、東斗首斗主、西斗首斗主、南斗首斗主、北斗首斗主、三清首斗主、三官首斗主、天師首斗主、文衡首斗主及文昌首、福德首及中、東、西、南、北等五斗祈安首,個有其護祐職掌,欲參加者請帶生辰八字向本壇服務台登記,或利用郵政劃撥,劃撥帳號31463528。